（師の言葉より）
いかに勇敢な人であっても、所詮、勇敢は恐怖の一部だ。勇敢の後ろには必ず恐怖が隠れている。だから勇敢になるのではなく、［無恐怖］になることが自然な在り方だ。無恐怖は至福とも言える。

但し、この無恐怖に完全に至るには、最大の恐怖を通過することになる。それは、あなたの個性（自我）の溶解であり、自我の透明化である。自分の理想、自分の美学、自分の正義、偽りのあなた、イメージのあなた、仮面のあなた、社会や他人との関係性のあなた、それら全てが溶解し、［だれでもない自己］になった時、無恐怖が顔を出す。もともとのあなたが生まれる。

自分という個性が消え去り、溶けていく。もはや自分が誰だか分からなくなる。とても不安定になる。これがゼロだ。これが［空］だ。自分を握っていては、あなたは［まことのあなた］にはなれない。構築された性格、偽りの自我が今のところ［あなたの中心］を占拠している。完全なゼロになっていない。だから神が出てくることができない。

弥栄にまことを尽くすという本気が湧くのは、人格や自我がゼロにならないと無理だ。
３ケ月くらい、全く何かをしようとせず（行動するなということではなく）、毎瞬、その時々の成り行きにまかせる。全てを受け入れてみる。

いかに恐怖が出てこようとも、出てくるままにまかせ、通過するのを待つ。いかに苦痛や危険に見えても、たとえ死にそうな気がするようでも、そのままに任せる。きっと何度も、『何かしなければ！』 『何も変わらない。気が狂いそうだ』 『何かしていないと死滅する！』と思うはずだし、自分でも無意識に何かをし始めてしまう。自分個人だけでは何もできないと分かっていても（否、もしかしたら、自分個人で何とかなると勘違いしているかもしれないが）、どうしようもなく何かを始めてしまう。

自分は何かをしていると思うことで、あるいは理論で納得することで、マントラやいのりをすることで、何となく安全になったような錯覚をする。でも、無恐怖になったわけではない。完全に至福になったわけではない。起こることを起こるに任せる。それは人生を放棄する投げやりのことではない。自主的に起こるがままに任せる。あなたを通じて、［至福］が、［まこと］が、［いのち］が、勝手にあなたを独尊の状態へといざなう。

あなたが色を握っていては、大いなる［至福］が出てこれない。完全なるゼロ、完全なる［空］、怖いかもしれないが、ここを通過しないかぎり、自我のカルマや六道輪廻から出ることができない。