「老いも病も受け容れる」、

そんなタイトルの本が出ていました。確かに！

でも、これだけでは片寄りなのです。

老いることや、病いになることを、

抵抗せず素直に受け容れるのであれば、

「若くあることや、健全であること」をも、

同時に抵抗なく、今ここで受け容れる・・・。

「絶対に死ぬのだ」と受け容れるなら、

「絶対に死なないのだ」ということも

等しく受け容れる。

そうでないなら、「全てを受け容れた」とは言えないのです。

「そんなこと、ありえない」「そっちは絶対にイヤ」

というように、どちらかに片寄って、

真逆や対極を否定し、そこに抵抗し、

「負けまい！」として戦ってきた、それが自我です。

自我の最大の特徴は、

戦うために「敵」を作って、

そこに抵抗し、負けまい！とすることです。

ですから、自他の境界線をなくすことや、

自他一体になることや、

全てを受け容れるということには、

自我は全く興味が湧きません。

全てを受け容れてしまうと、

もう戦えなくなるし、

勝つ快感も得られないからです。

そして、自我には、

全てを受け容れる＝「負ける」

という感情的な思い込み（プログラム）が搭載されています。

負けたくない自我としては、

「全てを受け容れる」ことなど、

絶対にまっぴらごめんなのです。

この負けたくないクセは、

他者に対してだけでなく、

現実のモノゴトに対してだけでなく、

いつかどこかの「自分自身」にも向けられています。

あの時代の貧困だった自分、

賞賛とは無縁だった自分、

無名のまま、目立たなかった自分、

病気がちだった自分、

勝てなかった自分、

老齢化した自分、

過去世ですでに何万回も体験した自分。

要するに、いつかどこかの自分にさえも

「絶対に負けまい！」として、

自分が自分に抵抗し、

自我が自我を批判する。

このような、負けまいとする自我のクセは、

「緊張＆固さ」につながります。

みずみずしいはずの「生」「いのち」が、

イキイキした人生が、

固くこわばった「死」のようになります。

実は、本当の「生」（新化・創造）は、

とても柔らかく、柔軟で、変幻自在な動きです。

実は、もともとの「死」（崩壊）も、本来はソフトで、

柔らかい繊細な働きだったのです。

それなのに、

自我によって体験される人生という「生」は、

負けまいとすることによって、

とても緊張して固いものになってしまう。

そこには「遊び」（内側の余裕）が全く無い。

この内側の「遊び」（余裕）のところに

虚空の意志が動くのに、実に残念です。

この内側の「遊びの欠如」を、

外側の娯楽・快楽という表面的な遊びで

代替しようとするが、ムダだ。

だから、そんな緊張した自我が体験する「死」も、

固くて苦しいものになって当然。

あなたが、もし今世、

自由意志で肉体死を選ぶとしても、

先に深い死を経由して

自我が完全に消えているならば、

（死への抵抗が無いので）、

あなたの「肉体死」は

必ずソフトで、楽なものになるのです。